Perepiscopus - 9 avril 2011

L’Assemblée plénière de la Conférence épiscopale en photos

Sur le site de la CEF. En voici quelques unes :

Les évêques en intense réflexion. On reconnaît Mgr Nourrichard au premier plan

La forme très ordinaire de la liturgie en France...

Chemin de Croix II

II^e STATION

 

Jésus est chargé de sa croix

Regarde comme il embrasse sa Croix

Celui qui va mourir sur ce bois

pour toi.

 

O Jésus qui avez dit : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se renonce, qu'il porte sa croix et qu'il me suive », daignez me fortifier afin que j'accepte chrétienne­ment toutes les croix que votre amour m'enverra pour faire mon salut.

 

 

 

 

Chemin de Croix I

CHEMIN DE LA CROIX

Faire le Chemin de la Croix est une dévotion très agréable au Cœur de Jésus que nous accompagnons sur le chemin du Calvaire et mourant sur la Croix. Cette pratique est très sanctifiante et salutaire pour celui qui médite ainsi la Pas­sion et très puissante pour délivrer les âmes du Purgatoire.

 

PRIÈRE PRÉPARATOIRE

O Jésus, notre doux Sauveur, me voici humblement prosterné à vos pieds, afin d'implorer votre infinie miséri­corde, pour moi, pour les pécheurs, pour les mourants, et pour les âmes des fidèles trépassés. Daignez m'appliquer les mérites de votre sainte Passion, que je vais méditer.

O Notre-Dame des Sept Douleurs, daignez m'inspirer les sentiments de compassion et d'amour avec lequels vous avez, la première, suivi votre divin Fils, dans la voie dou­loureuse du Calvaire.

 

 

I^re STATION

Jésus est condamné à mort

Condamné à la mort, Notre Seigneur

Accepte le verdict du Préteur

Pour toi.

Y. Nous vous adorons, ô Jésus, et nous vous bénis­sons. R. Vous qui, par votre sainte Croix, avez racheté le monde.

V.  Adoramus te, Christe, et    benedicimus    tibi.    R. Quia  per  sanctam  Crucem tuam redemïsti mundum.

 

O Jésus, mon doux Sauveur, Vous le Créateur du ciel et de la terre, vous acceptez d'être jugé et condamné par un tribunal humain pour que je ne sois pas condamné au tri­bunal divin. Donnez-moi de pleurer mes péchés qui sont la cause de votre mort.

 

 

 

 

 

 

Pater noster... Ave, Maria... Gloria Patri...

 

 

 

 

 

V. Ayez pitié de  nous, Seigneur.

R. Ayez pitié de nous.

V. Que par la miséri­corde de Dieu, les âmes des fidèles trépassés reposent en paix.

 R. Ainsi soit-il.

V. Fidélium animae, per misericôrdiam Dei, requiéscant in pace. R. Amen.

V. Miserere nostri, Do­mine. R. Miserere nostri.

Préparation de la ... "table" durant le chapelet

Voici bien depuis plus d'un mois la mise en oeuvre d'une idéologie qui n'a rien à voir avec les enseignements de l'Eglise.

Où dans la liturgie de Paul VI est-il écrit que l'on soit OBLIGE de se mettre face aux fidèles, quitte à célébrer indignement sur une table avec un magnifique autel parfaitement utilisable dans le dos ?

Nulle part. Que ce soit selon les normes de Paul VI, ou selon l'usage tridentin à 17h, la sainte messe avait toujours été dignement célébrée à Thiberville. Eh bien nous avons ici encore la triste preuve du fond de l'histoire que nous vivons tragiquement :

L'IDEOLOGIE du misérabilisme et d'une certaine conception de la liturgie, de la foi, qui n'est certes pas celle que le pape Benoït XVI demande à l'Eglise du XXIème siècle. Comparez la liturgie romaine et ce qui se prépare là ! Et pourtant c'est le même missel. Mais où le Saint-Père cherche l'honneur dû à Dieu, certains cherchent à faire leur... soupe !?

C'est décidément honteux et abominable d'avoir réduit une paroisse au désarroi pour... ça.

 

La prière des fidèles se termine par le désormais célèbre "ton agressif" du Salve Regina.

La manipulation par la prière ?

On se souvient encore de l'abbé Bénard qualifiant d'agressif le chapelet des fidèles à Bournainville.

On a entendu des griefs contre cette manifestation de piété des paroissiens, mais elle présente deux côtés indubitablement positifs :

- c'est une prière officielle de l'Eglise, où chacun prie dans son coeur pour les intentions qu'il porte (réconfort pour notre curé, conversion des âmes, guérison d'un malade) ;

- si les Thibervillais sont attachés à la piété traditionnelle, il vaut mieux qu'ils l'organisent eux-mêmes que de l'attendre des nouveaux prêtres. Ils n'instrumentalisent pas la prière, ils manifestent qu'ils tiennent à leurs églises en venant y prier, et à leur curé "de coeur" en n'acceptant pas son remplacement.

Mais que dire de la prière quand elle devient un sermon de plus pour convaincre les esprits que la bonne voie est ici et non là ? En somme un argument supplémentaire de propagande ?

Bref, souhaitons que le Seigneur exauce les prières de ses enfants, davantage par la conversion des coeurs que par la persuasion des discours.